初中毕业后，三十年未见的同学重逢。一个是有孩子的普通家庭主妇，一个是已经有老婆的警察，一个是陷入离婚危机的作家，另一个是嫁给企业家的豪门妻子。这样的四个人，在编剧井上由美子的演绎下，四位主角在班会上重逢又会掀起怎样的“爱情龙卷风”呢？他们都过了迷茫的年纪，不再年轻，更不容易向前迈出一步。不过，他们四人，依旧是少年少女的模样。在他们的爱情惊心动魄、令人担忧的同时，他们也神智到这是一场充满危险的成熟爱情。与纯真无邪的中学时代完全不同的是，他们四人在社会地位、金钱和名声上都存在着巨大的“水平差距”。樱花之恋：日本平安时代独有的爱情九三版日剧《同窗会》的第七集借男主之一风马的口，讲述了平安时代的一个和尚与武士相恋的能剧故事，这一时期的日本文化推崇男性之间的情谊，武士与侍从以不离不弃生死与共为荣，歌舞伎亦受此风习熏染，创作出诸多以男男情谊为主题的传奇。樱花公主的故事便是其中一例。樱花公主的前生本为一男性，名曰白熊，是一个风流倜傥的俊美少年，虽追求者甚众，他却与一个在延历寺修行法名正源的和尚一见倾心。对于国人而言，这样的故事放在僧人身上自然是一种对佛法的不敬，但平安时期的日本佛院却司空见惯。按日本书纪，当时在高野山和比睿山等佛教寺院中，僧侣喜爱被称为“稚儿”的美男子。稚儿被认为是佛教神灵的化身。密宗大师最澄（767-822）19岁初登比睿山时，是以“十禅师”神化身美男子的身份出现的，后来创立天台宗，建延历寺。延历寺由此成为男男情感的滥觞。史载，诗僧橘在列与诗人源英明交谊甚厚。橘在列有赠源英明的诗：“松桂晚阴一遇君，谁言鹄燕不同群。感吟池上白苹句，泣染箱中绿竹文。豹变暂藏南岭雾，鹏搏空失北溟云。为君更咏柏叶什，莫使风流俗客闻。”源英明回赠橘在列的诗唱道：“恨我多年未遇君，山头一旦适成群。